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摘要:
车尔尼雪夫斯基的悲剧崇高论是在批判黑格尔的基础上建立起来的,具有鲜明的唯物主义色彩,是马克思主义悲剧崇高论的发端。直至马克思和恩格斯才对悲剧艺术的崇高给予了科学的概括。德国心理学家兼美学家里普斯以实验心理学为基础,转而向人的内心开掘。把悲剧崇高与人的价值直接联系了起来。而美国的桑塔耶那则强调悲剧崇高的审美价值。但他们都不无偏颇。十月革命以后,在社会主义国家中对悲剧崇高有了新的认识,表现了向纵深的开掘和新的时代感。
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文献信息
篇名 马克思主义的悲剧崇高论及其深化
来源期刊 阴山学刊:社会科学版 学科 社会科学
关键词 悲剧崇高论 审美特征 时代感
年,卷(期) ysxkshkxb_1992,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 16-22
页数 7页 分类号 C55
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研究主题发展历程
节点文献
悲剧崇高论
审美特征
时代感
研究起点
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引文网络交叉学科
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期刊影响力
阴山学刊:社会科学版
双月刊
1004-1869
15-1063/C
内蒙古包头市青山区科学路3号
出版文献量(篇)
4489
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