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摘要:
奇妙的名《管子·七法》云:"名者,圣人之所以纪万物也。"由此可知"名"与"物"是相辅相承的;佛家认为一切事皆有名相,并规范耳可闻之事为"名",目可见之事为"相"。至于"名"之由来与应用。在中国相传起自黄帝,在圣经则起自初人亚当。但无论是谁,只要他能够为某人某物或某事起名字,便意味着他对那些事物有支配的权力,这就显示了"名"的意义来。在古代东方世界,名字与人的关系至为密切,它经常是象征或代表着一个人的性格、特点或意愿。何处有人的名字,何处便有那个名字所代表的人。《耶利米书》十四章九节说:"耶和华啊!你仍在我们中间,我们也称为你名下的人,求你不要离开我们。"这里
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文献信息
篇名 沉思小语
来源期刊 金陵神学志 学科 哲学
关键词 相辅相承 道成肉身 芦苇 名字 上帝 古代东方 记号 圣经 耶稣 耶利米
年,卷(期) 1996,(4) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 48-50
页数 3页 分类号 B977
字数 语种
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研究主题发展历程
节点文献
相辅相承
道成肉身
芦苇
名字
上帝
古代东方
记号
圣经
耶稣
耶利米
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
金陵神学志
季刊
南京江宁区樵歌路100号
1953
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