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吴耀宗先生在1950年提出的"三大见证"和"十项任务"在四十年后的今天读起来仍然感觉到它具有深刻的现实意义,今天我借汪老师一篇文章的题目发挥,谈谈中国基督教自传事业中的文字事工。"既济"表示"已经成就"的事工,我们可以称之为见证,"未济"表示"尚未完成"的事工,我们可以称之为任务。近代福音事业在中国的发端可以说是从文字布道开始的。基督教新教刚传入中国的时候,清政府是禁止传教士在中国进行传教活动的,传教士马礼逊就在文字上先作了准
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文献信息
篇名 也谈“既济与未济”
来源期刊 金陵神学志 学科 哲学
关键词 中国基督教 传教士 基督教新教 四十年 传入中国 文字 现实意义 清政府 马礼逊 任务
年,卷(期) jlsxz_1996,(3) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 77
页数 2页 分类号 B977
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节点文献
中国基督教
传教士
基督教新教
四十年
传入中国
文字
现实意义
清政府
马礼逊
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研究起点
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金陵神学志
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南京江宁区樵歌路100号
1953
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