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摘要:
近来,"父母官"的称谓颇为流行,"我们这些做父母官的,为官一任,要造福一方。"已成为某些地方官的口头禅。"为官一任,造福一方。"固然无可厚非,但一些人喊着这种口号,心里只有做"官"的满足感。那种作怡然自得状,口必称"父母官"的大概是要显示自己高人一等、与众不同。于是乎,"父母官"似乎脱下长袍马褂,穿上了西装,拿着大哥大,具有时代色彩了。"父母官"是较为开明的封建士大夫的职位观、名利观,他们"资于事父以事君",为君"牧民","不得不讲治之牧之之术"。为后世所景仰的那些爱民如子、为民请命的父母官、清官大老爷们,如包龙图、海瑞等,他们与主张"仁政"的孟子的思想是一脉相承的。孟子虽鼓吹"民为贵",但只做到"民众乐岁终身饱,凶年免于死亡",目的却是"保民而王"。无需谈占统治地位的"牧民"思想,视民众为牛羊,"州牧"官职的出现是最好的注脚。以"父母官"与今天的人民公仆相提并论,这种封建官本位思想是如何的陈腐与荒谬,是如何的有悖于党的群众路线、群众观
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篇名 莫以“父母官”自居
来源期刊 楚天主人 学科 政治法律
关键词 群众路线 封建士大夫 时代色彩 保民而王 名利观 孟子 人民公仆 官本位 大哥大 满足感
年,卷(期) 1998,(6) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 29-29
页数 1页 分类号 D262.3
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封建士大夫
时代色彩
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名利观
孟子
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楚天主人
月刊
1674-5272
42-1351/D
16开
武汉市武昌水果湖省委大院1号楼
1992
chi
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