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一、文明的一源与多源。上古东方四大文明是在不同地区由不同人群分别创造,独立形成和发展的。这种多源性决定了东方文化的多元性,即形成了各具特色的民族文化或地区文化。上古东方四大文明虽然各自具有独立性,但其间却存在许多相同或相似的文化现象,如城邦制、陶器及其饰纹、象形文字、农作物和家畜以及宗教和神话中的自然神话、创造神话、洪水神话、星辰神话等。对于不同文明地区的文化相同点,进化学派和传播学派有截然相反的解释。前者认为,由于全人类都属于智人种,有相同的进化过程和社会发展进程,必然具有共同的社会文化心理,从而产生相同的文化现象。后者认为,人类重要文化现象和重大发明首先在条件最适宜的地方产生,然后通过民族迁徙和辐射扩散,为其他地区的人类所接受和模仿。受上述理论影响,关于人类上古文明也有了一源论和多源论之争。多源论者认为,上古人类文明是在几个发源地分别发生和发展的。一源论者认为,人类文明的发源地只有一个,其他文明都是在这个文明的影响下发展起来的,这个文明的中心在西亚北非地区的古埃及或古巴比伦。虽然随着现代人类学、民族学、考古学和历史学等学科的发展,一源论的大部分观点被推翻了,其影响日趋减弱,但人类文明的一源和多源问题并没有得到根本的解决。对于新的考古发现和研究成果,传播学派和进化学派往往各取所需,或者站在不同的立场上进行解释,从而得出不同的结论。作为学术观点,传播学派和进化学派都有一定的道理,是非难以定论,但由传播学派导出的文明一源论往往成为种族主义的理论武器。
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文献信息
篇名 试论上古东方四大文明的关系
来源期刊 东方丛刊 学科 文学
关键词 洪水神话 上古 文明 文化现象 东方 创造神 发源地 必然 是非 学派
年,卷(期) 2000,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 130-141
页数 12页 分类号 I206.2
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1 侯传文 青岛大学文学院 48 69 4.0 5.0
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东方
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东方丛刊
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桂林市广西师范大学文学院<东方丛刊>编辑
1992
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