破译河图

• 作者: 艺辛
• 来源期刊: 中州今古
• 学科: 哲学
• 年，卷（期）: 2000,（1）
• 页数: 2页
• 分类号: B221

摘要

生长在河洛地区，关于河图和洛书的故事自小就听到了不少。稍大出入洛阳，知道在洛阳东有孟津县境内的负图寺、巩义境内的演易台；在洛阳西有洛宁县长水境内的洛出书处残碑。心想古代传说，大多与古代史实有关。虽然沿袭千年，会有一些走样，但也走样不到哪里去。负图寺、演易台、出书处，不管怎么说是历史遗迹，现在听人凭吊是理所当然的了。王城公园西门进去那尊巨石雕塑，给我们再现了河图洛书奇诡奇幻、绝无仅有的原始形象，谁见了能不怦然动容、心驰神往呢？作为一个文学编辑，心中所想之事，总是免不了左拉右扯地看一些书来印证，而且越是感兴趣的问题越是要看。看来看去看出一些门道，禁不住大吃了一惊：原来河图与洛书是风马牛不相及的事，且最早也并没有什么神圣和神秘之处。历朝历代的文人们添枝加叶，附会成文，把河图洛书说的神乎其神。看来这些前辈同行们虽无害人之心，却在不经意间给后进者们留下了难解的谜团。按照通常的说法，河图与洛书是我们中华文化的源头，洛阳人对自己身处河图洛书的诞生地深深感到自豪。这个“中华文化的源头”据说是充满神性的“龙马”和“神龟”送来的，“龙马负图，神龟驮书”，几千年的文明昌盛都是龙马和神龟的赐与。对于当代的我们，这样有着浓厚迷信色彩的...