试论吴澄易学的理气论思想

• 作者: 章伟文
• 来源期刊: 中国哲学史
• 关键词: 理 气 理气先后 理气有无 易之象皆实有
• 年，卷（期）: 2001,（4）
• 所属期刊栏目: 易学与哲学
• 页码范围: 30-34
• 页数: 5页
• 字数: 7399字
• 语种: 中文
• DOI: 10.3969/j.issn.1005-0396.2001.04.004

摘要

吴澄在理气问题上提出"理"与"气"不可分,无"理"外之"气",亦无"气"外之"理"的观点,认为理气不可以先后言.亦不可以有无言,这既跟他的治<易>思想密切相关,也是对当时主流思潮以"有"、"无"、"先"、"后"言理气的一个反动.吴澄易学理气论思想的提出,在学术史上有三个方面的启示意义:其一是在本体问题上,发展了<易·系辞>中的元气生机观,使儒学基本上摆脱了以"空寂"、"虚无"为特征的佛、道本体论的影响.其次,理气不可分,理在气中为儒家追求在现实中超越奠定了理论基础.第三,吴澄区分理与气,区分功能与实体,比张载仅立"清虚一大"为万物源有更多的合理性,为儒家的成圣成贤的修养论奠定了基础.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	章伟文		34	55	4.0	6.0