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摘要:
中国奴隶社会时期的治国方式就与希腊、罗马奴隶制的治国方式不同,这是因为中国奴隶制是在氏族血缘关系的基础上发展起来的宗族奴隶制,而希腊、罗马则是“古典劳动奴隶制。”希腊、罗马奴隶制的治国方式是法治,中国奴隶制的治国方式是礼治。僦文》说:“礼、履也,所以事神求福也。”《左传》载:“礼、经国家,定社稷、序民人、利后嗣也”。礼与乐,在原始氏族社会的圈腾崇拜集体活动中早就结下了姻缘。在奴隶社会巫术的活动中就密切地联系在一起了。但是礼与乐结合成为一种制度,还是完成于周初之际。这使乐成为从属于礼的思想制度的礼乐了。礼与乐是相互区别,相互依赖的。“礼”是社会之
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文献信息
篇名 损益旧礼乐 兴建新礼乐
来源期刊 戏剧丛刊 学科 文学
关键词 中国 礼乐 音乐史 宗族奴隶制 社会主义社会 治国方式
年,卷(期) 2001,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 83-84
页数 2页 分类号 J609.2
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研究主题发展历程
节点文献
中国
礼乐
音乐史
宗族奴隶制
社会主义社会
治国方式
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
戏剧丛刊
双月刊
1000-7288
37-1022/J
济南市山大北路27号
出版文献量(篇)
3610
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