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摘要:
古今圣哲都很重视心的修养。所谓心大多是指心理活动,而不是解剖出来的心脏。儒家有“心不在焉,视而不见,听之不闻,食之不知其味”的说法。佛家以六根、六识去认识客观世界的六尘,但在认识过程中,如果心不在,则不能得到正确的概念。公孙龙在其《坚白论》中,也充分阐发心与识的有机联系和“识”的分工,
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文献信息
篇名 谈“应无所住而生其心”
来源期刊 广东佛教 学科 哲学
关键词 心理活动 客观世界 认识过程 有机联系 公孙龙 儒家 六根
年,卷(期) gdfj,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 39
页数 1页 分类号 B022.2
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公孙龙
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期刊影响力
广东佛教
双月刊
广州市光孝路109号
出版文献量(篇)
1280
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