修性与修命:晚明佛道之辨及其效应

• 作者: 陈永革
• 来源期刊: 江苏行政学院学报
• 学科: 哲学
• 关键词: 晚明佛教 佛道关系 仙佛合宗 劝善教化 宗教伦理
• 年，卷（期）: 2002,（2）
• 所属期刊栏目: 哲学研究
• 页码范围: 16-25
• 页数: 10页
• 分类号: B248
• 字数: 14151字
• 语种: 中文
• DOI: 10.3969/j.issn.1009-8860.2002.02.003

摘要

晚明佛教丛林基于严辨老庄道家之学与金丹道教的方法立场,在当时三教同归的合流思想下,主张与老庄道家之学相融并存,而对明末道教主流道派正一道与全真道,则表现出明确的拒斥态度,视之为非主流宗教类型.面对道教指责佛教只修性不修命的批评,晚明佛教丛林基于佛教心性一元论的基本立场,特别针对全真道所主张的性命双修的丹道炼养工夫展开了思想论辩,阐述了佛教"性本论"的性命不二与道教"气本论"的性命二分之间的义理差异,进而辨析佛教明心见性与道教修身炼性之间的工夫论差异,致使晚明全真丹道趋归仙佛合宗同修共证的思想融通.晚明佛道之辨的现实效应,同时也使晚明佛教吸收道教修命传统的<功过格>形式,加以佛教化的改造,通过"唯心立命",强调佛教心性智慧与因果信仰相结合,一并落归于现实世间的劝善教化,参与共建中国社会的道德秩序,对后世民众的佛教修行产生了重大影响.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	陈永革	浙江省社会科学院哲学研究所	14	50	4.0	6.0