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二说俱不免过,成唯识论中已自详辨。今更问者,若本有家,一切种子皆是法尔本有,则似无新生事物和概念创生的可能性,世界将只有是永恒的轮回与重现;或新熏家,能熏之现行法既无本种为因,自身如何生起,自尚不能成,如何新熏成种?护法论师以二说皆有过而兼取,实也不能免难,以单主一说若尚有过,二说并取则亦二过兼受。
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文献信息
篇名 唯识学中的几个难题(续一)
来源期刊 浙江佛教 学科 哲学
关键词 轮回 兼受 唯识学 事物 护法 永恒 自身 创生
年,卷(期) zjfj,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 68-70
页数 3页 分类号 B948
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研究起点
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期刊影响力
浙江佛教
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杭州市西湖区天竺路78-8号
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