我国民间社会神灵塑造的基本原则

• 作者: 黄景春
• 来源期刊: 上海道教
• 学科: 哲学
• 关键词: 后土 武王 先祖 颛顼 九州 黄帝 帝喾 社神 圣人 儒家
• 年，卷（期）: shdjb_2002,（3）
• 页码范围: 8-10
• 页数: 3页
• 分类号: B933

摘要

早在秦汉时期，儒家先贤就对什么人可以列入祀典制定了明确的原则。《礼记·祀法》日：“夫圣人之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”接下来进一步解释道，历山氏之子农，周人先祖弃，都能种植百谷，所以祀以为稷神。共工氏之子后土，能平定九州，所以祀以为社神“帝喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死；鲧障洪水而殛死，禹能修鲧之功；黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之；契为司徒而民成，冥勤其官而水死；汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民灾。——此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也，山林、山谷、丘陵，民所取材用也。