技术伦理与形而上学--试论尤纳斯《责任原理》

• 作者: 李文潮
• 来源期刊: 自然辩证法研究
• 学科: 地球科学
• 关键词: 尤纳斯 责任 技术伦理 形而上学
• 年，卷（期）: 2003,（2）
• 所属期刊栏目: 技术哲学
• 页码范围: 41-47
• 页数: 7页
• 分类号: N031
• 字数: 9329字
• 语种: 中文
• DOI: 10.3969/j.issn.1000-8934.2003.02.010

摘要

1979年,尤纳斯(1903-1993)发表了他的<责任原理>一书.20多年来,书中提出的惊世骇俗的观点已经产生了很大影响,亦引起不少争论.按照尤纳斯的看法,在现代技术社会,人类的群体行为已经发生了质的变化.技术已不单纯是改善人类生活、促使人类进步的工具,技术造成的"厄运"已经威胁整个人类与自然.人类征服自然的目的已不再是保护自身免遭来自大自然的威胁.伦理学以人的行为为对象.行为涉及的范围,特别是行为的性质的变化要求伦理学做出相应的回答.为此,尤纳斯认为传统的伦理学已不能适应人类今天面对的新的情况,康德的只问动机不问后果的动机伦理亦显得苍白无力.取而代之的应该是以"责任"为中心的道德标准.责任的对象则包括自然界与未来人类.更甚之,尤纳斯认为人类有义务恪守这一原理,因为自然界有其自身的尊严与价值,如同一个嗷嗷待哺的婴儿以自己的简单存在呼唤成年人的保护那样.尤纳斯提出的具体要求似乎是明确的,理论上却含有一系列哲学上难以解决的问题:从简单的真实描写,哪怕是对世界末日的描写,如何引伸出改变这一状况的道德要求?人类为什么要继续存在?怎样理解自然界的自身尊严与价值?如果自然界有其自身价值,其价值目的又是什么?这样的话,怎样解释自然科学研究中的价值中立?为了回答这些问题,则必须借助于某种形式的形而上学、本体论甚至神学.尤纳斯的责任伦理实际上是带有信仰性质的本体伦理.最后还有一个实践的问题.在这方面,单靠哲学家与伦理学家提出的理论显然还是不够的.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	李文潮	柏林理工大学哲学系	3	96	1.0	3.0