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摘要:
王国维提出了“二重证据法”,以作为文献的“纸上材料”与考古所得的“地下之新材料”相结合.将乾嘉学派的考据方法,与西方资产阶级革命以来的科学新方法相结合,“不屈旧以就新,亦不绌新以从旧”,取得了杰出的学术成就。当代学者叶舒宪提出了“三重证据法”,即用人类学研究的成果来论证古代文化,用外国的、世界的东西来论证中国的情况。笔者认为“三重证据法”的名词或可质疑,但用文化人类学来“破译”古代文化所取得的实绩确实是令人振奋的。若不为名词所限,本着闻一多、郑振铎等前辈学者的开创精神,在当代学者勇于探索的启发下,尽管不采用“三重证据法”的说法,或不限于文化人类学的方法,但沿着文化学的研究路子,应该可以在古代文学的研究中继续有所创造,有所建树。梁启超、王国维、鲁迅、陈寅恪等学术大师们研究古代文学的方法和成就,给了我们足够的启示。
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文献信息
篇名 古代文学研究二重、三重证据法及其他
来源期刊 洛阳大学学报 学科 文学
关键词 中国古代文学 二重证据法 三重证据法 文化学研究 乾嘉学派
年,卷(期) lydxxbb_2004,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 5-9
页数 5页 分类号 I206.2
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 邓乔彬 暨南大学中文系 65 310 9.0 13.0
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研究主题发展历程
节点文献
中国古代文学
二重证据法
三重证据法
文化学研究
乾嘉学派
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
洛阳大学学报
季刊
1007-113X
41-1251/C
河南省洛阳市洛龙区大学路1号
出版文献量(篇)
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