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历代僧、俗之人多不将佛教偈颂看作诗,拾得就说:'我诗也是诗,有人唤作偈。'南岳齐己给居遁(835~923)《偈颂》为序也云:'洎咸通初,有新丰、白崖二大师所作,多流散于禅林,虽体同于诗,厥旨非诗也。'之后,这种观念一直都存在,《全唐诗·凡例》云:'《唐音统笺》有道家章咒、释氏偈颂二十八卷,《全唐诗》所无,本非诗歌之流,删。'《全唐文·御制序》云:'至释、道之章咒偈颂等类,全行删去,以防流敝,以正人心。'
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论宋代僧诗中的偈颂赞
宋代僧诗
偈颂赞
内容
艺术特色
由浙江天台山石桥"茶供"引起的 一段禅僧间诗偈和唱论辩佳话
石桥茶供
无象静照
诗偈和唱
禅悟论辩
梅尧臣"穷者之诗"的内容特色
梅尧臣
穷者之诗
宋诗
现实主义精神
平淡自然
唐宋诗之计算机辅助深层研究
语料库语言学
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唐宋诗辅助研究
内容分析
关键词云
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文献信息
篇名 《全宋诗》误录唐人诗偈举隅
来源期刊 新国学 学科 文学
关键词 道家 御制 禅林 南岳 全行
年,卷(期) 2005,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 426-431
页数 6页 分类号 I207.22
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1 譚偉 四川大学中国俗文化研究所 9 0 0.0 0.0
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道家
御制
禅林
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研究起点
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引文网络交叉学科
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期刊影响力
新国学
半年刊
32开
四川省成都市
1999
chi
出版文献量(篇)
331
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3
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127
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