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摘要:
"摧毁卢浮宫那些奢靡的绘画,只研究世上唯一值得研究的艺术品--希腊瓶画、古代雕刻,只阅读世上唯一值得阅读的经典著作--圣经、荷马史诗、奥西恩史诗."这些激进的言辞成为了那个时代"尚古主义者"的信条,而对这些信条推崇备至的正是1790年代聚居于巴黎的J·L·达维特以及他的追随者们.他们以摹古自居,穿起古希腊的长袍,蓄起古希腊的胡须,令街上行人大为惊骇,人们称他们为"巴伯斯",意思就是蓄胡须的人.作为一种现象,他们怪异夸张的行为方式极大地推动了社会潮流,并在18世纪末最进步的新古典主义艺术家中流行起来.90年代以后,新古典主义呈现出趋于严谨,或者也可称为更趋"纯化"的迹象,但是,并非每个新古典主义画家都像达维特的圈子那般刻板严厉.事实上,达维特他们强加于自我的严谨风格并没有产生持久的影响,理由是充分的,因为他们的作品并没有根据新的原则在进行创作.
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文献信息
篇名 栖息于线条之中的革命--新古典主义与弗拉克斯曼的插图艺术
来源期刊 世界美术 学科
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年,卷(期) 2005,(2) 所属期刊栏目 史与论
研究方向 页码范围 70-73
页数 4页 分类号
字数 语种 中文
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