“天室”应是以祖配天的明堂庙室

• 作者: 张赞恭
• 来源期刊: 河洛史志
• 学科: 历史
• 关键词: 明堂 中州古籍出版社 《白虎通疏证》 周武王 古史研究 《周礼》 《礼记》 先生 刘晓东 青铜器
• 年，卷（期）: 2005,（4）
• 页码范围: 19-21
• 页数: 3页
• 分类号: K207

摘要

最近，为研究需要，笔者拜读了蔡运章先生《甲骨金文与古史研究》（中州古籍出版社，1993年版）一书中《周初金文与武王定都洛邑》一文。文中蔡运章先生驳斥了省外学者刘晓东、杨宽、孙作云、于省吾和陈梦家等先生将西周武王时期制作的青铜器天亡簋铭文“‘天室’释为明堂”的观点①，将武王同四方诸侯一起殷祀显考文王的“天室”译释为远离成周的太室山（亦称嵩山）。此后，我省有些学者也跟着这样解释②。笔者通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究，认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡先生所说“天亡簋铭和《度邑解》中的‘天室’一词，是正确理解武王定宅典礼活动的关键”，所以，笔者即认为很有必要将“天室”一词的真实含义讨论清楚。