苦——解脱:古代印度宗教思想模式

• 作者: 唐秀连
• 来源期刊: 佛教文化
• 年，卷（期）: 2005,（2）
• 所属期刊栏目: 佛法春秋
• 页码范围: 66-69
• 页数: 4页
• 语种: 中文

摘要

民族生命的命脉就是内在于其中的文化生命.一个成熟的民族心灵,能够在她的文化生命历程中,通过观念的自抉、自觉地领悟、实现由诸观念互相交织、融合而成的"超感觉"价值,而转现为一民族中的"精神性的存有",或简称为"精神"[1].考印度文化,以外来雅利安文明为主体,融合原住民冥想文化而成的古印度文明,开创于公元前一千五百至一千年,距今已逾三千五百年历史,期间,就宗教形态而言,历经吠陀、婆罗门教(这两者属"正统"astika教派)、佛教、耆那教、唯物派等教派(这三者属于"非正统"nastika教派,后世惟以佛教发展最盛,且对婆罗门文化数度产生威胁),另有后世的印度教(新婆罗门教)、回教各宗的盛衰起落,就宗教哲学形态而言,堪称世上最宏富多姿,几无一领域不被涵盖[2].

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	唐秀连	中山大学哲学系	1	0	0.0	0.0