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摘要:
五四以来我国的文艺理论主要是在认识论的基础上发展起来的,往往以科学认识的标准来衡量文艺。这对于克服鲁迅所批评的那种“瞒和骗”的文艺自然是有作用的,但毕竟不是对文艺的一种全面的正确的理解,从而导致有些理论家把现实主义与自然主义混淆一起、不加区分。当时“文学研究会”的主要理论家茅盾在介绍西方“写实主义”(按:实指“现实主义”)的时候,就是把它与“自然主义”混为一谈,认为它“是经过近代科学洗礼的最值得提倡的写作态度和方法。到了20世纪30年代初,周扬等人所引入的根据当时苏联哲学界以对马克思主义作近代化、认识论化的理解的思想为指导,并在直接吸取了别林斯基、间接吸取了黑格尔的文艺思想的基础上所提出的——“文学和科学、哲学一样,都是客观现实的反映和认识,所不同的只是文学通过具体形象去达到客观真实”的文学观念,又进一步强化了对文艺理解的这种纯认识论和唯科学主义的倾向,以致分不清文艺与科学的根本区别。这种文艺观念一直延续到20世纪80年代,至今影响尤在。
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文献信息
篇名 文艺本体论研究的当代意义
来源期刊 东方丛刊 学科 文学
关键词 文艺理论 本体论研究 “现实主义” 文学研究会 科学认识 自然主义 马克思主义
年,卷(期) 2006,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 47-64
页数 18页 分类号 I0
字数 语种
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 王元骧 浙江大学中文系 82 301 10.0 14.0
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研究主题发展历程
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文艺理论
本体论研究
“现实主义”
文学研究会
科学认识
自然主义
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研究起点
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期刊影响力
东方丛刊
季刊
大32开
桂林市广西师范大学文学院<东方丛刊>编辑
1992
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