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如果说唐以前,僧人饮茶还处在养生、保健、解渴、提神等药用和物质功能阶段,从唐代开始,可以说僧侣已将茶看作禅心育德、悟道修身之物。有鉴于此,饮茶也就成了禅林的制度之一。唐宋以来的禅宗里,禅不仅仅是指"禅定",更是指修为的方法,修为的见地,甚至是修为本身。此时此地,禅已和僧人的生活紧密联系在一起,成为一种活泼、真切而平实的生活禅。清张问陶在《船山诗草》中云:"古寺垂帘语寂寞,禅茶僧饭暮箫箫",正式提出禅茶一词,以茶助禅,将茶理与禅理紧密结合在一起。与寺庙相关的禅茶,基本上是重心不
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文献信息
篇名 禅茶不是一种形式而是一种修为
来源期刊 茶博览 学科 工学
关键词 功能阶段 饮茶 张问陶 僧人 生活禅 养生 禅定 形式 紧密结合 禅宗
年,卷(期) 2006,(4) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 24-24
页数 1页 分类号 TS971
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研究主题发展历程
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功能阶段
饮茶
张问陶
僧人
生活禅
养生
禅定
形式
紧密结合
禅宗
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期刊影响力
茶博览
月刊
1004-9223
33-1321/G0
大16开
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32-128
1993
chi
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