摘要:
位于湖南长沙的岳麓书院,是我国古代最著名的书院,书院大门一边写的是“惟楚有材”一边写的是“于斯为盛”。“惟楚有材,于斯为盛”,湖南人说着,充满自豪;可是,有些外地人听了却多少有一点儿不舒服。原因是,将“惟楚有材”这几个字理解成:只有楚地有人才。“惟楚有材”,只有你楚地有人才,我们这地儿就不行!是有点牛气。问题出于“惟”上,将“惟”理解成“惟有”、“只有”。其实,这个“惟”并不是“惟有”“、只有”的意思。关于“惟楚有材”的演变,听我细细说来。《左传·襄公二十六年》上记了这么件事:春秋时,楚国有个叫声子的人,因国内有乱,投奔晋国。一回,他回到楚国,楚国令尹子木问他晋国国情。子木问:“晋城大夫与楚孰贤?”声子说:“晋卿不如楚,其大夫则贤,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。虽楚有材,晋实用之。”声子说的是:晋国的卿水平不行,可是他们的大夫一级,全是可以作卿的人才。这就如同晋国使用的上等木材、皮革一样,全是从楚国弄去的。虽然楚国有好的材质,但是,全给人家晋国用了。声子说的是“虽楚有材”,并不是“惟楚有材”“,虽”是表示转折的,意思是“虽然”,“材”指的是木材、皮革。声子是以木材、皮革比喻人才,想要表达的是:楚国的人才全...