也话清高

• 作者: 侯迪夫
• 来源期刊: 语文天地：高中版
• 学科: 教育
• 年，卷（期）: 2006,（15）
• 页码范围: 34-35
• 页数: 2页
• 分类号: G63

摘要

“清高”一词,意义有些空灵,不好诠释。有以“谓不慕荣利,洁身自好”者,有以“指人品纯洁高尚,不同流合污”或“指人孤高,不合群”者。我以为清高至少应有品质清纯、不慕荣利、才识高远、孤傲不群等几个方面的含义。综合看来,不同人物,清高的境界各不相同。一生坚守清操,面对荣利,从不曾犹豫,这是纯正的清高,是清高的最佳境界。上古时期,虞舜要把帝位禅让给许由,许由觉得有污清洁,赶快到河边去洗耳。这样的人,就是打死他,强逼他去做坏事,也断会宁死不从的。商朝末年,孤竹国的国君想把王位传给幼子叔齐,叔齐却坚决要让给大哥伯夷,谁知伯夷也视清操胜过生命,弟兄俩只好抛弃王位,双双投奔圣人西伯侯姬昌(周文王)。不料文王已死,其子姬发(周武王)正领兵伐纣,在伯夷、叔齐看来,这无非是“以暴易暴”,无路可走时,两个王子即双双隐居以避浊世污尘。武王灭纣之后,他俩饿死不食周粟,只吃首阳山的野果。武王派人责难他们说,这山上的果实也莫非我西周所有!于是,伯夷叔齐就只好连果子也不吃了。多可悲,亦多可敬!在这一层面,将清高的人格表现得淋漓尽致的当数庄周。“惠子相梁”害怕庄周凯觎其位,庄子主动去拜见他,以宛鸟雏“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”自喻,斥...

作者信息

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1	侯迪夫		2	0	0.0	0.0