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摘要:
松、竹、梅号称“岁寒三友”,历代文人雅士赋予竹以深厚的内涵,倾注大量的溢美之词。早在殷商时期,就出现了“断竹、续竹、飞土、逐肉”的诗歌。《诗·卫风·淇奥》中的“绿竹猗猗”、“绿竹青青”,已开始将竹赋予君子的品行。《世说新语》记载,王子猷曾暂寄别人空宅中,便令家人在里边种竹。有人问他:“暂住何烦尔?”王子猷指着竹子说:“何可一日无此君。”苏轼也说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”又如张九龄的咏竹诗:“高节人相莆,虚心世所无。凤凰佳可食,一去一来仪。”(《和黄门卢侍郎咏竹》)这种“高节”,切合竹子的高而有节,喻君子的气节和操守:“虚心”,切合竹的卒心,喻君子谦虚、坦荡的胸怀。
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篇名 略谈历代咏竹诗文
来源期刊 现代语文:上旬.文学研究 学科 文学
关键词 绿竹 诗文 历代 《世说新语》 殷商时期 君子 咏竹诗 张九龄 王子 竹子
年,卷(期) xdywsxwxyj_2006,(3) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 32
页数 1页 分类号 I206.2
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绿竹
诗文
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《世说新语》
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张九龄
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期刊影响力
现代语文:上旬.文学研究
月刊
1008-8024
37-1333/G4
山东曲阜师范大学1号行政办公楼
24-194
出版文献量(篇)
12640
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