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摘要:
陶渊明是我国文学史上的大家之一,对他的归隐,评之为对黑暗社会、丑恶政治不满而忤世隐逸者有之(钟优民、李文初);评之为立志从文以成就功业、为文求仕者有之(魏正申)(1);评之为救世不成而转向自救者亦有之(李春青)(2)。上述评价都有一定道理,不过,笔者认为若将其归结为对人生美的追求似乎更为妥帖。因为对于社会黑暗,渊明虽强烈厌倦并最终遁世,但却未有什么具体的救世思想与行动;至于为文求仕,虽然渊明诗文不少,然文中并无强烈的以文求仕之念,否则不至拂袖而去;至于自救,则倒不如说是为了实现一种人生理想:诗意地栖居,纯美地生活。“猛志逸四海”(《杂诗八首》之五)是为求美;“临清流而赋诗”(《归去来兮辞》)是为求美;“念此怀悲凄,终晓不能静”(《杂诗八首》之二)亦是为求美(3)。不论从政也罢,归田也罢,都统一在他对人生美的追求与体验之下,并集中体现于其诗文创作中。故本文将其人生理想界定为人生美,对这一理想的追求导致了他的归隐行为。
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篇名 此中有真意,欲辩已忘言——简论陶渊明的人生理想及归隐原因
来源期刊 现代语文:上旬.文学研究 学科 文学
关键词 人生理想 归隐行为 陶渊明 《归去来兮辞》 原因 社会黑暗
年,卷(期) xdywsxwxyj_2006,(8) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 22-23
页数 2页 分类号 I206.2
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1 吕爱梅 曲阜师范大学文学院 5 2 1.0 1.0
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研究主题发展历程
节点文献
人生理想
归隐行为
陶渊明
《归去来兮辞》
原因
社会黑暗
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引文网络交叉学科
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期刊影响力
现代语文:上旬.文学研究
月刊
1008-8024
37-1333/G4
山东曲阜师范大学1号行政办公楼
24-194
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