话说盗墓

• 来源期刊: 百科知识
• 学科: 历史
• 关键词: 中国文物 盗墓 灵魂不灭 清东陵 吕氏春秋 博物馆 长安城 陵墓 地下 墓葬
• 年，卷（期）: 2007,（1）
• 页码范围: 47-49
• 页数: 3页
• 分类号: K871
• 语种: 中文

摘要

盗墓是一个古老的"职业",盗墓者的产生几乎与墓葬的兴起是同步的.《庄子》、《吕氏春秋》等古籍中已经有关于盗墓技术的详尽记录.历史上记载的被盗最早的墓葬是距今约3600年的商朝第一代王商汤冢,在距今约2700年的西周时期即被盗.到近代中国,盗墓行为蔚然成风,盗墓行为最烈、技术最为先进的地方首推洛阳与长沙.20世纪二三十年代,洛阳盗墓行径曾经震动世界.长沙的职业盗墓者被称为"土夫子".据有关专家考察,长沙有些战国墓葬竟然"前后被盗过六次". 恐惧与墓葬 对生命的追求和对死亡的恐惧,是所有动物的本能.于是,灵魂不灭的观念在对死亡的无限恐惧中产生了.正如恩格斯所言:"在远古时代,人们还完全不知道自己身体的结构,并且受梦中景象的影响,便开始产生一种观念:他们的思维和感觉,不是他们身体的活动,而是一种独特的、寓于身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动." 在灵魂不灭观念的推动下,人们对死去的祖先除了感情上的牵挂之外,还热切期望他们在"另一个世界"过上美好的生活.于是,墓葬出现了,祭祀产生了.生者的房屋,演变为死者的墓室;生者的器具,也是死者的陪葬品;生者的奴仆,成为死者的殉葬;生者的牲畜,成为死者的祭祀.