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本文是"内七篇奥义"系列的末篇.《应帝王》是展示庄学至高理想的"至人"论.郭象谬解篇名为"应为帝王",旧庄学沿袭至今.作者运用结构分析法,无懈可击地论证了篇名读做"应帝(道)"之"王",意为"顺应天道的王德之人",即至人.从而自始至终、逻辑融贯地完整抉发出被旧庄学遮蔽两千年的"内七篇"奥义.
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篇名 "内七篇奥义"之七《应帝王》奥义——天人合一的庄学"至人"论
来源期刊 社会科学论坛 学科 哲学
关键词 应帝之王 王德之人 失德而后仁 失仁而后义 治天下 不治天下 无为而治 明王 暗王 既其文 既其实 杨朱 列子 壶子 大瓠 终极至人论 黥劓雕琢凿窍 息黥补劓复朴 浑沌 天人合一 造化文化合
年,卷(期) 2007,(17) 所属期刊栏目 学术论衡
研究方向 页码范围 5-21
页数 17页 分类号 B2
字数 17214字 语种 中文
DOI 10.3969/j.issn.1008-2026.2007.17.002
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研究主题发展历程
节点文献
应帝之王
王德之人
失德而后仁
失仁而后义
治天下
不治天下
无为而治
明王
暗王
既其文
既其实
杨朱
列子
壶子
大瓠
终极至人论
黥劓雕琢凿窍
息黥补劓复朴
浑沌
天人合一
造化文化合
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社会科学论坛
双月刊
1008-2026
13-1229/C
16开
石家庄市裕华西路67号
18-80
1984
chi
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