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摘要:
与西方哲学不同,中国哲学有不断回溯和诠释经典的传统。对于经典的诠释,呈现出“我注六经”和“六经注我”两种倾向,前者以阐发经典原意为旨归,其本质是“注释”;后者则是借经典阐发新论,其本质是“创造”。两种倾向通过最终的诠释作品呈现,而不是以诠释者的主观选择所决定。~[1]刘笑敢将之归为“面向文本与历史的客观性定向和面向当下和现实的主观性定向”,认为这两种倾向不是绝对分离的,而是交织于诠释活动和作品中。
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文献信息
篇名 “面向当下和现实”的诠释范例:《解老》、《喻老》篇
来源期刊 人文论丛 学科 哲学
关键词 面向 诠释者 定向 现实 其本质 活动 经典
年,卷(期) 2008,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 244-259+5
页数 16页 分类号 B223.1
字数 语种
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 李慧敏 武汉大学哲学系 29 118 5.0 10.0
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研究主题发展历程
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面向
诠释者
定向
现实
其本质
活动
经典
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
人文论丛
半年刊
16开
武汉大学中国传统文化研究中心
1998
chi
出版文献量(篇)
963
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4
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96
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