《现代中国文学史》与江南国学的坚守

• 作者: 姜晓云
• 来源期刊: 东方丛刊
• 学科: 文学
• 关键词: 现代中国文学史 钱基博 文学史写作 王闿运 思想方式 林传甲 现代学者 言说方式 未经人道 古文经学
• 年，卷（期）: 2008,（4）
• 页数: 1页
• 分类号: I209

摘要

清末民初是中国社会从传统型态向现代型态转变的发端。此时的学术文化思想领域,在“救亡图存”的背景下,中西激荡,众声喧哗,旧学与新知并存,可谓“词驳今古,理融欧亚”。新兴的知识分子在努力挖掘西方思想资源的同时,对传统国学大多持一种怀疑乃至否定的态度,其中,最为典型的莫过于来自广东的康有为和梁启超,以及来自安徽的陈独秀和胡适之。从钱基博所著的中国第一部以“现代”名义写作的《现代中国文学史》(本文未注明出处的引文皆出自该书)中,却可以看出在社会剧烈转型时期江南学人对传统国学的坚守。在相同的时代条件下,不同地域所显现出来的对待传统与外来文化思想之间的差异,在文化多元化的当今社会转型时期也是一个值得深入探讨的问题。一“现代的中国站在历史的转折点。新的局面必将展开。然而我们对旧文化的检讨,以同情的了解给予新的评价,也更形重要。”在中国社会深刻转型之际,在现代学人掀起的“对旧文化的检讨”中,一种新的学术研究范式———“中国文学史”产生了。中国文学史这种新的学术研究范式的产生,体现着中国学人审视文学的思想方式的转变。在西方的参照下,清末民初时期,现代国家意识在中国产生,并逐渐得以强化(如在西学对比下“国学”概念的产生)。在这样...