"外人"所指不同——《桃花源记》中"外人"一词注释指瑕

• 作者: 刘生龙
• 来源期刊: 中学英语之友·教育研究与实践
• 学科: 教育
• 关键词: 《桃花源记》 "外人" 不同 初中语文
• 年，卷（期）: 2008,（11）
• 所属期刊栏目: 教学研究
• 页码范围: 22-23
• 页数: 2页
• 分类号: G63
• 字数: 3428字
• 语种: 中文

摘要

1人民教育出版社初中语文教材八年级上册中选了陶渊明的<桃花源记>,在对"其中往来种作,男女衣着,悉如外人"一词作注时说:"[外人],指桃花源以外的世人.下同".就是说与下文"遂于外人间隔"及"此中人语云:‘不足为外人道也'."中的"外人"一样,都是指"桃花源以外的世人".2.我认为"其中往来种作,男女衣着,悉如外人"中的"外人"不是"桃花源以外的世人",而应当是"与桃花源以外的世人"不同的人;而"遂于外人间隔"及"此中人语云:‘不足为外人道也'."两句中的"外人"才是指"桃花源以外的世人".两种"外人"所指不同.3.理由如下:<桃花源记>中的故事,应视之为桃源文化与世间文化的一次大碰撞,如果"此中人"的衣服与"桃花源以外的世人"完全一样,又如何碰撞得起来?文中的"外人"所对应的主体不同,前一个是对应于桃花源外的世人--"渔人",后两个是对应于"桃花源中人",前一个"外人"当然不可能同后两个"外人"一样.<桃花源记>是<桃花源诗>前的小记,诗中与"男女衣着,悉如外人"相对应的一句是"俎豆犹古法,衣裳无新制"."俎豆"是古代祭祀用的礼器,"古法"是说仍沿用先秦时的方法,这二句是说礼法衣裳都保持了先秦古风.自然与"桃花源以外的世人"所处的东晋不同.如果将<桃花源记>搬上舞台,有什么样的导演会将"桃源中人"的发型服装等设计得同"桃花源以外的世人"(即"渔人")一模一样呢?