明代唐宋派对曾巩的推尊

• 作者: 喻进芳
• 来源期刊: 人文论谭
• 学科: 文学
• 关键词: 思想 散文 理学 重刊 风尚 茅坤 领域
• 年，卷（期）: rwlt_2009,（1）
• 页码范围: 80-86
• 页数: 7页
• 分类号: I206.2

摘要

入明以后,理学被视为主流思想,明太祖朱元璋大力提倡程朱理学,程朱理学借助于科举考试成为天下士子必须遵从的思想。明成祖在位期间,曾颁行《五经大全》、《四书大全》,并命人采集宋儒之说而编成一部《性理大全》,在精神领域强化理学的地位。在这样一种思想潮流中,曾巩受到特别的推崇。赵琬在《重刊元丰类稿跋》中说:'曾氏之文粲然如日星之丽天,而光耀不可掩焉者。'[1](p813)邵濂在《南丰先生文集序》中说:'曾氏当理',其文'深明学有统、道有归'[2](p818)。王一夔《元丰类稿序》则说曾文'未尝不与六经合也'[3](p815)。他们对曾巩的赞扬有时不免夸大其词,失之偏颇,但于此也可见明人学曾的时代风尚。明中叶以后,'唐宋派'散文领袖茅坤、唐顺之、王慎中,继承南宋以来推尊唐宋古文的传统,于唐宋特尊曾巩。茅坤编选了《八大家文钞》,把曾巩列入唐宋古文八大家之列,使其在八大家中的地位得以确立。至于唐宋派中散文成就最高的归有光更是对曾巩敬服有加。