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摘要:
汉朝的儒学与宋朝时的不一样,明朝的儒学也不同于清朝,即使同是先秦,孟子与苟子的儒学亦有所差别。与此相应,秉承其时儒学的儒家知识分子的气质也难免有所差异。但是,如余英时所云,无论是修己还是治人,儒学都以“君子的理想”为其枢纽的观念:修己即所以成为君子,治人则必须先成为君子。从这一角度说,儒学事实上就是“君子之学”。
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文献信息
篇名 君子的积极自由与公共领域
来源期刊 社会学家茶座 学科 哲学
关键词 君子 积极自由 儒家知识分子 儒学 余英时 治人 修己 苟子
年,卷(期) 2009,(3) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 90-92
页数 3页 分类号 B222.2
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研究主题发展历程
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君子
积极自由
儒家知识分子
儒学
余英时
治人
修己
苟子
研究起点
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期刊影响力
社会学家茶座
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济南市胜利大街39号
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