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摘要:
扬雄《法言》首倡'子长爱奇'之说,其初只谓《史记》所载人物史实不皆合乎儒家道义,不可以垂范后世。后人多误解扬雄,将'爱奇'之'奇'等同于'怪异',认为司马迁耽爱奇闻佚事、怪力乱神,置史料的真实性不顾。于是,论证《史记》所载失实者,多执'爱奇'为口实;论证《史记》文直事核者,多责'爱奇'为虚言,实皆未尝深考。今考之文献,为之正名,并附带论及爱义、爱奇之辨在学术史上之意义。
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文献信息
篇名 “子长爱奇”平议
来源期刊 儒家典籍与思想研究 学科 哲学
关键词 扬雄 《史记》 爱奇 爱义
年,卷(期) 2010,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 448-457
页数 10页 分类号 B22
字数 语种
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 沙志利 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 8 15 2.0 3.0
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研究主题发展历程
节点文献
扬雄
《史记》
爱奇
爱义
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
儒家典籍与思想研究
年刊
16开
北京市
2009
chi
出版文献量(篇)
284
总下载数(次)
1
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101
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