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公孙尼子的《乐记》和亚里士多德的《诗学》
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摘要：
《乐记》认为艺术的起源"在人心之感与物也",是为"物感说";而《诗学》以为"这一切实际上是模仿",故为"模仿说"。二者异中有同。《乐记》中的"乐和论"以"和"为美学特质的观点,体现了中国古代"天人合一"的宇宙情怀,是中国古代美学的最高境界;而《诗学》中的"和谐论"则建立在其"整体说"的基础之上,是从部分与整体的逻辑学角度对美的特质的一种诠释。"治心说"与"净化说"是这两本著作从美感体验的角度对于美的作用或功能的不同认识。中国的《乐记》偏重美与善的阐述,而西方的《诗学》则更多偏重于美与真的解读。
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文献信息
| 篇名 | 公孙尼子的《乐记》和亚里士多德的《诗学》 | ||
| 来源期刊 | 艺术学界 | 学科 | 文学 |
| 关键词 | 物感说 乐和论 治心说 美善论 | ||
| 年，卷（期） | ysxj_2011,（1） | 所属期刊栏目 | |
| 研究方向 | 页码范围 | 165-173 | |
| 页数 | 9页 | 分类号 | J02 |
| 字数 | 语种 | ||
| DOI | |||
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研究主题发展历程
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物感说
乐和论
治心说
美善论
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
艺术学界
主办单位：
东南大学艺术学院
出版周期：
半年刊
ISSN：
CN：
开本：
16开
出版地：
江苏省南京市
邮发代号：
创刊时间：
2009
语种：
chi
出版文献量（篇）
712
总下载数（次）
5
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