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摘要:
乐文化是先秦礼仪文化中极其重要的一部分。《论语》中有许多关于乐的言论,可谓先秦正统乐制的代表性言论。孔子强调的乐,绝非表面的一套物质形式,关键还在于其精神实质和对人的感化作用。乐对情感的化育导致的是一种感性和理性圆融的情感主体的形成。古乐的倡导,是为了塑造文质彬彬、美善圆融的君子人格。先秦乐文化,能让我们领悟到儒家学说始于情性、成于大义的深刻内涵。
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文献信息
篇名 《论语》中的乐论
来源期刊 美与时代:下半月 学科 哲学
关键词 《论语》 乐论 礼仪文化 物质形式 精神实质 文质彬彬 君子人格 儒家学说
年,卷(期) 2011,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 57-58
页数 2页 分类号 B222.2
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研究主题发展历程
节点文献
《论语》
乐论
礼仪文化
物质形式
精神实质
文质彬彬
君子人格
儒家学说
研究起点
研究来源
研究分支
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
美与时代:美学(下)
月刊
1003-2592
41-1061/B
郑州市大学路75号
36-262
出版文献量(篇)
6676
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