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摘要:
孔子继承和发展了中国上古时期的文化,并奠定了秦以后中国文化的"思想范式".孔子所说中国文化的"因革损益",符合文化发展的辩证法.汉代儒学对先秦儒学既有相因的继承,又有损益的发展.自汉代以后,"三纲五常"被认为是中国文化所"因"的"常道".本文解构"三纲五常"与"天道"的关系,否认"三纲"是儒家文化的"常道";进而反思五四时期"批孔"的历史局限,明确文化发展的辩证法.儒家文化的"常道"应该是指从先秦儒学到秦以后儒学所一以贯之、始终坚持、恒常不变、具有根本的普遍意义的那些道理、原则、理想或理念.以此为判据,儒家文化的"常道"应该是:崇尚道德,以民为本,仁爱精神,忠恕之道,和谐社会;其凝聚为"天行健,君子以自强不息","地势坤,君子以厚德载物",这是中国之所以为中国的"中华精神".
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文献信息
篇名 反思儒家文化的"常道"
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 儒家文化 因革损益 三纲五常 常道
年,卷(期) 2011,(2) 所属期刊栏目 儒家纲常研究
研究方向 页码范围 4-18
页数 15页 分类号 B222
字数 语种 中文
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1 李存山 北京市中国社会科学院哲学所 1 0 0.0 0.0
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期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
出版文献量(篇)
2206
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6
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