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摘要:
儒家伦理学可为"全球伦理"的基本理念给予一种儒学的辩护,同时也对其学理缺陷给予一种儒学的批评。伦理学在观念层级关系上有一个基本区分——"伦理原则→伦理规范",儒家谓之"义→礼",其中"礼"(规范)是可以损益的,而"义"(原则)才是普适的。"全球伦理"没有作出这种区分,仅仅着眼于规范的选择,而缺乏原则的基础。金规则"己所不欲,勿施于人"并不是原则,而是适应当下的全球化生活方式的一种规范选择,因此,一方面,它并不是绝对的,但另一方面,它也是当今时代所需要的。为寻求一种普适的伦理原则,经验论和先验论的方法都有问题。儒家伦理学的"仁→义→礼"结构、即"仁爱精神→正义原则→社会规范"结构,提供了解决这个问题的借鉴。其中"义"指两条基本原则:正当性原则,要求社会规范的建构超越差等之爱、追求一体之仁;适宜性原则,要求社会规范的建构适合特定生活方式的条件。
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篇名 “全球伦理”何以可能?——《全球伦理宣言》若干问题与儒家伦理学
来源期刊 当代儒学 学科 哲学
关键词 全球伦理宣言 伦理规范 伦理原则 儒家伦理学
年,卷(期) ddrx,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 45-59
页数 15页 分类号 B82
字数 语种
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 黄玉顺 山东大学儒学高等研究院 115 300 11.0 13.0
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全球伦理宣言
伦理规范
伦理原则
儒家伦理学
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当代儒学
半年刊
大32开
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