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摘要:
泸水与腾冲傈僳族的刀杆节之所以能够在改革开放之初率先得到恢复,并且在中国旅游“文化展演”热中逐渐蜚声海内外,在于上刀山下火海仪式的主角——巫师“阿塔登尼扒”的传继不辍.本文在田野调查资料基础上,结合史志记载,通过对泸水、腾冲两地“阿塔登尼扒”传承过程的比较,分析在不同文化场景下傈僳族巫师传承机制的异同,并思考作为民族传统文化重要内容的宗教文化的动态发展特点.
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文献信息
篇名 从巫师传承机制看傈僳族文化的地域差异性——基于对泸水与腾冲傈僳族上刀山下火海巫师的调查
来源期刊 西南边疆民族研究 学科
关键词 巫师 传承机制 傈僳族文化 地域差异
年,卷(期) 2012,(1) 所属期刊栏目 宗教人类学
研究方向 页码范围 69-78
页数 10页 分类号
字数 11200字 语种 中文
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 高志英 云南大学西南边疆研究中心 36 223 11.0 13.0
2 李晓强 1 2 1.0 1.0
传播情况
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研究主题发展历程
节点文献
巫师
传承机制
傈僳族文化
地域差异
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
西南边疆民族研究
季刊
978-7-5482-0736-8
32开
云南省昆明市云南大学文津楼A座301室
2001
chi
出版文献量(篇)
567
总下载数(次)
2
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