风·水·木——一种文化理想的表述方式

• 作者: 郭志刚
• 来源期刊: 中国油画
• 学科: 文学
• 关键词: 审美境界 风水术 境生象外 审美思维 表述方式 中国艺术 思想境界 生命形态 天干地支 文化理想
• 年，卷（期）: zgyh_2012,（3）
• 页码范围: 17-22
• 页数: 6页
• 分类号: J213

摘要

一中国传统艺术崇尚自然之道,希冀在生命的直觉感悟中去领略"天人合一"至善臻美的崇高审美境界;这种"天地与我并生,万物与我为一"的精神审美内涵中一直深藏着"风水术"文化的基因。风水术,是古人关于寻求人与自然生气结聚的最佳自然环境的学问。晋人郭璞《葬书》说"《经》曰,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。"古人观物取象的观念,为中国艺术"立象以尽意"境生象外的审美思维增加了许多自由想象力。庄子《知北游》曰:"生也死之徒,死也生之始,孰知其纪!人之生,气之聚也;聚则为生,散之为死。……故万物一也。是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:‘通天下一气耳。’……人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。注然勃然,莫不出焉;油然漻然,莫不入焉。已化而生,又化而死,生物哀之,人类悲之。解其天弢,堕其天袠,纷