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摘要:
西方文化可以说有两个致命弱点,即逻各斯中心论和“二元对立”思维悖论。运用中国传统文化的“悟性认识”应该可以克服西方文化逻各斯中心主义的局限,超越西方思维“二元对立”所造成的悖论。在美本质抑或文艺本质问题上,不会陷入西方理性主义思维的形而上学泥沼。而事物的美若从客体来讲,正是它的无限性、全息性本身,相应地,事物的美若从审美主体的角度看,就是主体对客体的觉悟所达到境界。可以说境界越高,主体的审美体验就越强烈。当主体的审美体验达到最高境界时。主体的认识就是一种悟性认识。它在体验对象的“空性”(涅檠性)的同时体验着对象的圆融性、全息性。体验着“天地与吾并生,万物与吾为一”的至乐。
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文献信息
篇名 论文艺美学本体的全息观
来源期刊 美与时代:下半月 学科 哲学
关键词 文艺美学 全息性 逻各斯中心主义 本体 西方文化 中国传统文化 西方理性主义 二元对立
年,卷(期) 2012,(3) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 10-14
页数 5页 分类号 B089
字数 语种
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 周全田 周口师范学院文学院 22 41 5.0 6.0
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研究主题发展历程
节点文献
文艺美学
全息性
逻各斯中心主义
本体
西方文化
中国传统文化
西方理性主义
二元对立
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
美与时代:美学(下)
月刊
1003-2592
41-1061/B
郑州市大学路75号
36-262
出版文献量(篇)
6676
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