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从《慎宜轩日记》可见,在晚清桐城世家中,理学修养功夫依然得以传衍,包括行"功过格"、静坐、记日记和传观日记、读名儒语录等.作者姚永概以理学功夫克制自身"易怒"之性格并反省名儒语录以保持内心之平静,逢家庭重大变故之时,则诵佛经,以克制烦躁、保持内心平静,这些行为显示出理学与佛教在日常生活中具有维护心理健康的功能.姚氏对于日常身体健康甚为重视,随时归纳和总结"养生之道".姚氏家族周围中医众多,家中备有民间流行的医书,遇小病则查医书自治,同时,亦开始购买和阅读西医书籍,并入西医院求医.姚氏医疗行为显示,清末民初时期西医正逐渐深入中国社会,但同时中医亦有市场,当时的士人更多的是根据自身需要选择医疗处所.
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内容分析
关键词云
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文献信息
篇名 《慎宜轩日记》所见清末民初士人的一心性修养与健康维护
来源期刊 历史教学(高校版) 学科 历史
关键词 《慎宜轩日记》 理学功夫 心性修养 健康维护 Shen Yi Xuan Diary, the Mind Cultivation, Neo-Confucianism, Health Maintenance
年,卷(期) 2012,(11) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 12-18
页数 7页 分类号 K25
字数 语种 中文
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 张笑川 苏州科技学院历史系 18 31 3.0 5.0
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研究主题发展历程
节点文献
《慎宜轩日记》
理学功夫
心性修养
健康维护
Shen Yi Xuan Diary, the Mind Cultivation, Neo-Confucianism, Health Maintenance
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
历史教学(下半月)
月刊
0457-6241
12-1010/G4
天津市和平区西康路35号
chi
出版文献量(篇)
1134
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1
总被引数(次)
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