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摘要:
康德在论及纯粹理性的法规时,提到了理性纯粹运用的"最高目的"和"最后目的",但未给出明确的界定。学者们对此有不同的解释。康德此处论及的理性纯粹运用的"最高目的"并不在于人的德行(德性)与幸福,而在于推出意志的自由、灵魂的不朽与上帝的存在;与此密切相关,理性纯粹运用的"最后目的"也并不在于人的德福相称或统一("圆善"意义上的至善),而在于由人的意志颁布无条件地有效的道德法则或命令。康德指出,意志自由这一"最高目的"确保了人的理性能够为意志颁布道德法则,换言之,意志自由是道德法则的直接的"存在根据";灵魂不朽这个"最高目的"担保人的行为能够自觉遵守道德法则的要求(出于对法则的义务而展开行动,做自己应该做的、不是配不上幸福的事情);上帝存在这个"最高目的"则担保人做了自己应该做的事情之后能够享受到配得上德行的幸福,即给人的德行(作为原因)以幸福的结果。"最后目的"则是为人的实践提供普遍的道德法则。
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文献信息
篇名 康德理性纯粹运用的“最高目的”和“最后目的”
来源期刊 德国哲学 学科 哲学
关键词 康德 最高目的 最后目的
年,卷(期) dgzx_2013,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 63-76
页数 14页 分类号 B516.31
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1 贺跃 湖南师范大学公共管理学院哲学系 6 7 1.0 2.0
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康德
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德国哲学
半年刊
16开
北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科
1986
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