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摘要:
“名”之所以能成为中国思想史得到充分重视和广泛讨论的对象,显然与“名”能把握对象(所名)的本质,或者说事物只有被命名后才具有意义,这样一种神秘观念有着不可分割的关系。就“名”与人之间的关系而言,原本只是原始宗教的名称禁忌,在进入文明社会后,随着政治社会的成长而变化,在被整理、被改造后,作为一种体现尊卑等级的社会秩序与体现君主权威的政治法则,在新的时代依然行之有效,不仅在现实政治生活中作为名分制度的重要一环发挥着作用,而且对谥号等名称的活用,成为统治者依赖人神关系,获得先天政治资源的手段。就“名”与物之间的关系而言,如何跳过认知的阶段或领域,以神秘的方式直接“名物”、“来物”,是为君主专制服务的思想家所要思考的问题。圣人知物名物神话的编造,就是为了使君主能直接站到权力的源头。鼓吹圣人具有神性,强调只有君主才能超越知的领域,直接把握普通人通过普通的感官无法把握的东西,正是与君主专制思想相符的表现之一。
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文献信息
篇名 中国古代关于“名”的政治禁忌
来源期刊 北大中国文化研究 学科 哲学
关键词 禁忌 避讳 生而知之 体道饬德
年,卷(期) bdzgwhyj_2013,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 90-118
页数 29页 分类号 B2
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体道饬德
研究起点
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期刊影响力
北大中国文化研究
年刊
16开
02-2991
2011
chi
出版文献量(篇)
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