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庄子平生以道为宗师,以德自处,是中国古代极有高行的哲人。他继承和发扬老子哲学精神,发明哲学怀疑的方法,保守独立自得的准则,寻觅走出乱世的端点,开启了全新的哲学探索,创制出许多中国哲学观念。他以气论和“道观”的方法论发展了老子道论。道观方法是道家思维完成普遍化、客观化的重要环节,在根本性质上“定义”了中国哲学。“逍遥游”捍卫存在与价值、人与自然、工具价值和内在价值的统一。“齐物论”依靠两行逻辑建构起捍卫多元认识论的方法论,推动人们通过超越而臻于道的胸怀和视野。非如此,就不能平等、开放、公允地看待事物和言论;非如此,就不能包容小道、息辨止争而归于大道。庄子对儒家仁爱机制的反思有利于真正道德主体的确立。庄子从逻辑和形而上学的道论上寻求原则,对百家争鸣的终结和回归道的统领作出了积极贡献。
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文献信息
篇名 庄子思想略论
来源期刊 北大中国文化研究 学科 哲学
关键词 庄子 怀疑 逍遥 齐物 道观 价值
年,卷(期) 2013,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 121-139
页数 19页 分类号 B223.5
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1 谢阳举 西北大学中国思想文化研究所 31 76 4.0 8.0
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北大中国文化研究
年刊
16开
02-2991
2011
chi
出版文献量(篇)
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