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摘要:
孔子之前已有儒。通过“古言服”和殷商宗教职官的考证,儒的历史可上溯得更远。殷商早期的祝、宗、卜、史是儒者的先祖,他们为王室的宗庙、祭祀、征战、治政、著史活动提供相应的决策咨询服务。商灭之后,祝、宗、卜、史等公职人员,连同商王所用过的礼器典册,主要为鲁国、卫国所接手。他们生活在周王的治下,却自觉、半自觉地守护着殷商文化的传统,或治丧、相礼,或祭祀、崇拜,或教书、育人,或成为新兴贵族的智囊参谋。春秋时代新破落的儒,加上早先存在已久的作为殷商遗民的儒,混杂在一起,形成一个非常特殊的社会群体。至孔子时代,“君子儒”“小人儒”的反差已非常明显。孔子对原始儒家的改造无疑是成功的,其“忠恕之道”的理论总结显然也是很有针对性的。
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文献信息
篇名 原始儒者的行状与职事考论
来源期刊 北大中国文化研究 学科 哲学
关键词 古言服 儒服 原始儒者 孔子
年,卷(期) bdzgwhyj_2013,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 140-163
页数 24页 分类号 B222
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1 余治平 上海社会科学院哲学研究所 56 131 6.0 8.0
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北大中国文化研究
年刊
16开
02-2991
2011
chi
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