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摘要:
本文从乾隆诗中的"长啸"意象出发,结合广泛的田野调查和丰富的历史文献,分别对传统的"啸即口哨"论和处于假说状态的"啸即浩林·潮尔"论进行了深入的研究,重点从七个方面证明了后一假说的正确性,具体包括:(一)从《啸赋》的"互文性"建构看长啸与浩林·潮尔(Holin-chor)的同一性;(二)长啸与浩林·潮尔在音乐形态上的同一性;(三)长啸与浩林·潮尔在发声方法上的同一性;(四)长啸与浩林·潮尔在宗教功能上的同一性;(五)从命名上证明"啸即浩林·潮尔";(六)与浩林·潮尔在配器上的同一性;(七)从啸者与闻啸者的民族属性证明"啸即浩林·潮尔"。文章强调,口哨与浩林·潮尔都属于啸史的有机组成部分,但前者一直处于民间的状态,是非主流的,而后者则由草原游牧民族传入中原,渗透于魏晋士林的高知识阶层,实现了由"原生态"向"次生态"的革命性转化,实现了对儒释道的多元文化的兼容,并升华为中国古典文学特有的音乐意象。
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文献信息
篇名 自然的亲证——关于中国古代长啸艺术的音乐学阐释及其现代遗存的田野调查
来源期刊 故宫学刊 学科 文学
关键词 乾隆 长啸 口哨 浩林·潮尔(Holin-Chor) 呼麦(khoomei) 胡笳 泛音
年,卷(期) ggxk_2013,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 253-332
页数 80页 分类号 J609.2
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 范子烨 中国社会科学院文学研究所 96 37 3.0 3.0
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节点文献
乾隆
长啸
口哨
浩林·潮尔(Holin-Chor)
呼麦(khoomei)
胡笳
泛音
研究起点
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故宫学刊
半年刊
大32开
2003
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