中国古代史学的“大历史”传统

• 作者: 黄留珠
• 来源期刊: 全球史评论
• 关键词: 大历史 “天”“人”同书 “大历史”传统
• 年，卷（期）: 2013,（1）
• 所属期刊栏目: 大历史理论与反思
• 页码范围: 170-177
• 页数: 8页
• 字数: 5092字
• 语种: 中文

摘要

20世纪80-90年代,西方和东方史学界几乎同时都有史家大力倡导“大历史”.但“大历史”并非20世纪才出现的新事物.早在2000多年前,中国史学便已.经开始逐步形成自家特有的“大历史”传统;而其开创者,正是被世人誉为“史圣”的司马迁.他提出的“究天人之际”的主张,为其“大历史”史观的关键之所在.这是将经过董仲舒改造的天人论具体运用于史学领域,去追求人类社会与自然存在的统一和谐,去探讨“天”的客观趋势与“人”的主观能动性之间的关系.司马迁最匠心独运之处,是在所著《史记》中为“天”设立了专门的篇章名曰《天官书》.虽然他清醒地认识到“星气之书”的“不经”与“不殊”,但仍然“比集论其行事,验于轨度以次”,编撰为专篇,从而为中国古代史著编写树立了一个“天”“人”同书的范式,意义重大.自此而后,在中国古代史学经典式的所谓“二十四史”当中,百分之七十以上的史著都设置有《天文志》一类关于“天”篇章的事实,雄辩地表明“天”“人”同书在中国古代史学中确乎蔚然成为一种传统.而这实质上也就是“自然史”、“人类史”并重的“大历史”传统.于正史之外,中国古代史学的“大历史”传统还可从众多的其他形式史著以及类书那里明显看到.例如以《通志·二十略》、《初学记》为代表的一大批著述,所具有的那种包罗万象的规模和气势,无疑是与司马迁开创的“大历史”传统一脉相承的,属于“大历史”的做派.有着数千年“大历史”传统的中国史学,必将对当今新兴的“大历史”史学的发展作出自己特有的贡献.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	黄留珠	西北大学历史学院	21	31	3.0	4.0