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摘要:
蒙元帝国继承了中原王朝的传统,编订、刊行史上最高水平的汉式历法——《授时历》.此后,元朝发行蒙古文译本的《授时历》.上至元朝的蒙古文公文,下及民间的蒙古文合约借据,皆使用了《授时历》记录时月.元代,八思巴与众帝师皆在法旨等蒙元帝国的官方文件中使用汉式历法与《授时历》.然而,元朝从未在西藏推行《授时历》,也未有翻译、刊行藏文本《授时历》.八思巴与西藏僧侣在私人与佛教著作中仍然使用密宗佛教《时轮历》.在藏僧眼中,汉地历法跟儒家是外道,不值一提.《时轮历》不纯是历法,更乘载了藏传佛教密宗式天人合一的思想.由于文化隔阂,终始元代,汉地历法从未输入西藏.即使《授时历》水平高于《时轮历》,也无法动摇《时轮历》之地位.
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文献信息
篇名 元朝帝师藏文法旨与《授时历》——论藏历与汉历之取舍
来源期刊 元史及民族与边疆研究集刊 学科
关键词 授时历 时轮历 元朝 西藏 八思巴 帝师 法旨 儒家 藏传佛教 密宗
年,卷(期) 2013,(1) 所属期刊栏目 民族、宗教与边疆研究
研究方向 页码范围 139-150
页数 12页 分类号
字数 13148字 语种 中文
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 何启龙 香港中文大学东华三院社区书院人文及通识学院 4 3 1.0 1.0
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授时历
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元朝
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法旨
儒家
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研究起点
研究来源
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相关学者/机构
期刊影响力
元史及民族与边疆研究集刊
半年刊
978-7-5325-7403-3
16开
江苏省南京市鼓楼区汉口路22号
1977
chi
出版文献量(篇)
348
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