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魏晋玄学与宋明理学是中国哲学史上的两大学术思潮.在20世纪30年代,陈寅恪先生在冯友兰先生《中国哲学史》下册审查报告中就指出,"中国自秦以后,迄于今日,其思想之演变历程,至繁至久.要之,只为一大事因,即新儒学之产生,及其传衍而已".这一论断,实际上指出了先秦以后包括魏晋玄学在内的长期的思想积累对理学思潮形成的影响.后来冯友兰先生在《中国哲学史新编》下卷中进一步明确指出玄学与道学的联系,"道学的主题是讲‘理’,这是接着玄学讲的","在‘穷理尽性’这一方面,道学和玄学就联系起来了"."道学批判了玄学,也继承了玄学","由玄学一转语,便是道学".1985年《文史哲》杂志第4期发表了十数篇玄学讨论文章,其中金春峰先生站在促进玄学研究的角度,认为应该进一步深化玄学与理学的研究,"研究玄学,应将其与理学进行对比.理学在某种意义上是玄学的继续.比较玄学和理学,对于把握玄学的特征、倾向、性格,能给人以重要的启发".
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文献信息
篇名 谈玄析理的文化关怀——读朱汉民教授《玄学与理学的思想学术理路研究》
来源期刊 孔子研究 学科
关键词
年,卷(期) 2013,(5) 所属期刊栏目 书评
研究方向 页码范围 126-128
页数 3页 分类号
字数 语种 中文
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 殷慧 湖南大学岳麓书院 36 68 5.0 7.0
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期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
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6
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10129
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