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摘要:
晚清经学有今古文学之争,而今古文家都将此学术现象追溯至两汉,以为两汉经学亦然.但返观两汉,则其时虽有王官学与民间学之辩,却无廖平《今古学宗旨不同表》所罗列的那种壁垒森严的对立.文章从廖平表中选出四例,即今文与古文、《王制》与《周礼》、孔学与史学、义理与考据等,证明以今文和古文不能概括经学之争,而王官学并未必以经学为孔学,民间学也不以史学看待经学;且二派都既重义理,也重考据,二者不偏颇;又《王制》之大法未行于汉代,新莽乃以《周礼》改制.凡此证明经今古文学之争是晚清所特有的经学形态,与两汉事实不大相符,如再以今古文学的对立思维来研究经学,显然不甚妥当.
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文献信息
篇名 重论经今古文学的问题
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 今文学 古文学 王官学 民间学
年,卷(期) 2013,(5) 所属期刊栏目 经学研究
研究方向 页码范围 64-77
页数 14页 分类号 B249
字数 语种 中文
DOI
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1 黄燕强 武汉大学国学院 4 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
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研究起点
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研究分支
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
出版文献量(篇)
2206
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6
总被引数(次)
10129
论文1v1指导