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摘要:
身为被诸多学界前辈评定为没有历史感的80后,在阅读《沸腾的群山》过程中,我发现,理解这一典范的七十年代公开发表的小说对我来说确实困难重重.可见的障碍,一方面,如许子东教授所说:"五四当然是中国文化巨大转折,但这种传统向现代的维新过渡,也是借鉴日本与俄国的经验.真正‘史无前例’、最有‘中国特色’甚至举世无双的,还是文化大革命——国际共产主义运动的一个极端实验."(1)七十年代作为一个"史无前例"的年代,我们在面对这一极端年代及其公开发表的小说时最大程度失去了可直接借助于理解的经验系统.另一方面,十一届三中全会《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》"彻底否定文化大革命",新时期降临,经由"伤痕文学"完成书写/清算——戴锦华教授认为:"与其说这是真实的曝光,一次‘浩劫后的民族反思’,不如说是一次新的文化遮蔽,一次成功的意识形态实践."(2)——文化大革命/七十年代作为一段被"彻底否定"的历史,消失在可供继承的历史传统之外.因而,对于进入新时期后出生与成长的我们而言,七十年代没有以经过了反思的民族经验的方式延续为我们个体经验的一部分.我们对它的陌生和隔膜,直接导致我们在理解七十年代公开发表的小说时,缺乏可资利用的内在经验.
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文献信息
篇名 七十年代的话语“围城”——读《沸腾的群山》和《中国行日记》
来源期刊 文艺争鸣 学科
关键词
年,卷(期) 2013,(2) 所属期刊栏目 当代文学六十年·七十年代小说研究专辑
研究方向 页码范围 50-57
页数 8页 分类号
字数 语种 中文
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1 胡红英 中国人民大学文学院 4 4 1.0 2.0
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文艺争鸣
月刊
1003-9538
22-1031/I
16开
长春市自由大路509号
12-99
1986
chi
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7056
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12
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